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，与山南的拉姆拉措、昴仁县的金措、洛扎的朱措白玛林等圣湖齐名。从古到今，多少信徒不远万里，经尽万苦，只是为了朝觐它的圣迹。鉴于这个湖美丽到如此程度，山水迢遥，也必然都是值得的。
TIPS
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不详
|五明研究|
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语，多次提及“少林”。
释永信说，“真要追究起来，那要砸掉多少人的饭碗！”德印则告诉记者：“除了像前几年出了‘少林寺牌火腿肠’这样令佛门无法容忍的事，我们才诉诸法律。即便告上法庭，也就象征性索赔...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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寺，多少楼台烟雨中”的佛寺遍布的兴盛景象。
在北方的情况却不太一样。由于与南朝相比，北朝的君权更为集中，因而在北朝出现了帝王利用政治力量灭佛的流血事件。佛教与儒道之间的争论，特别是佛道之争，也与...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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十六罗汉的安排与众不同？是否诚如松本守隆所言，全卷的祖师像共计十七尊？这些祖师中，有多少为大理高僧？他们的名号、事迹为何？在构图方面，〈梵像卷〉的十六罗汉和祖师像是否为一整体？如此的安排，在图像学上有...
李玉珉
|五明研究|
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，那个小馒头上放一朵银花……这又不会好吃多少，只不过是个人习惯而已。
而且，吃饭能填饱肚子就可以，也没必要加太多佐料。南方的口味是酸甜苦辣、五味俱全，一会儿加盐、...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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已成等正觉，并使他的教诲如甘露般
49．降临[人间]。我去向他表示礼敬。”
50．优多罗童子对此有疑，自忖道：
51．“那个迦叶佛并不比我聪明多少，他怎样
52．能够得道成佛呢？”他这样想着，...
杨富学
|五明研究|
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着彼孝名，成斯果业，此即斋为盗本，佛是罪根，假贼成功，因赃致福，便恐人人规未来之果，家家求至孝之名，侧镜此途，深乖至理。据理全非孝道，准法自有刑名。行盗理合计赃，定罪须知多少，少既无匹数，不可悬科，更问...
王斐弘
|五明研究|
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轮回的事。那不必说一生三万六千天，连一天当中都不知道会集多少轮回的业。按这样的方式走下去，永远也解脱不了轮回。
只有见到了蕴上没有我，就像见到了绳子上没有蛇。这样是亲自见了确实上面没有我了，这才...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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，会显现很漫长、很惨重的果报。现在要把舌头转过来，常常说诚实语、柔和语、和合语、具义语，就会积累很多福德；过去都是颠倒的过生活，用这个身体不知道造了多少恶业，现在要好好用这个身体多多地行善积德；过去用...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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能把奇特殊胜的瑞相现出来，这比口头上说多少都更有力量。这是真正摄持众生速往无量光佛刹。所以念这一段愿文时，每次都要做这样自他兼利的祈愿。这是大乘行人应该有的发心。
三往生极乐
我于尔时。乘...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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